蒋介石溃退台湾时，带走了几位“内行”，临了他们的结局如何？

1949 年 4 月 21 号，上百万的自若军入辖下手强行度过长江。到了 4 月 23 号，蒋介石一直以为很了不得的长江防地绝对垮掉了。

比及代表着国民党反动统领的总统府取得自若的时候，那些国民党的高层东谈主物充足早早跑掉了。

那作为国民党中枢东谈主物的蒋介石，在奉化梓里待着搞“辛勤换取”呢。

但不论他咋自我膨胀，也挡不住中国东谈主民渴望和平长入的心念念。没概念，他又带着世东谈主往“极乐天下”成齐跑。

临走的时候，他给亲信何应钦打了个电话：“名单上的那些东谈主齐惩办没？一个齐不可少，齐得给我弄到台湾去。”

而这名单里的东谈主呢，有好几位“内行”在里头。

这些“内行”到底是什么东谈主呢？随着国民党跑到台湾以后，他们临了如何样了呢？

【孔子第77世孙——孔德成】

千百年以来，儒家学说永久在中国封建念念想里处于主流位置。而孔子呢，那关联词当之无愧的圣东谈主，从古于今，各个朝代齐对他越过难得。

从西汉那时候运转，在通盘封建社会当中，“尊孔崇圣”这事儿依然被难得到了极其真切的进程，险些深入到了骨子里。

作为孔子的后东谈主，孔家子孙受到了封建君主的越过关照。

从公元1055年一直到公元1935年，也即是民国二十四年的时候，孔子的嫡派后代有一个能够世代承袭的爵位，叫衍圣公。

不外呢，第31任衍圣公，即是那临了一任衍圣公孔德成，他可不是孔家正经八百的嫡子。

他能承袭这个爵位，那是因为他爹孔令贻就他这一个长大成东谈主的女儿。

孔令贻这辈子有两个妻子两个小妾。他的原配是孙氏，进了门后没生孩子，而且很早就吃亏了。

继室陶氏生的宗子，这孩子挺可惜的，很小的时候就没了。

妾室丰氏永久没生娃；妾室王氏则生了一个女儿和两个女儿。

阿谁女儿是次子孔德成。孔德成在1920年（民国九年）出身，可孔令贻早在前一年11月就没了。

他到死齐没瞅见女儿出身，是以在病得越过重、快不行的时候写了封“托孤”的信。

他寄予其时北洋政府的总统徐世昌以及逊帝溥仪，帮他管束这个孩子。

若是生个男孩，那就让陶氏来奉侍，还得把这孩子手脚嫡子，好去秉承衍圣公的爵位。

1920年2月23号，徐世昌叫我方的牛逼大将带着队列把产房给围起来了，而且在通盘孔府内部齐竖立了岗哨，践诺严格的劝诫。

那时候，山东省的省长以及颜回第 76 代嫡长孙，来管孩子出死后的多样事情。

另外，当地那些有身份、有地位的老父老们齐在孔府待着。

大伙齐盼着孔德成出身呢，在他们看来，这孩子意味着儒学的传承以及正统宗派的赓续。

好一番折腾后，第 31 任衍圣公总算来临东谈主世了。当发现是个男娃时，大伙齐放下了心，嫡母陶氏更是欢叫得眼泪鼻涕一把把的。

为了迎接他的到来，那一天曲阜城里的鞭炮响个不断，徐世昌更是下令放礼炮来暗示庆贺。

比及百日宴的时候，还在襁褓里的孔德成被细腻封为衍圣公，他就这样成了有史以来年岁最小的衍圣公。

不外当今可不雷同了，民国时间一来，那些被儒家当成“异端”的多样新念念想就运转冒头了。

新与旧的矛盾越发热烈，翻新派竟然喊出了“打倒孔家店”这般的话语。

是以，孔德成可不只单代表他我方。在他后边儿，有许多“尊孔守旧”的老学问分子呢。

不外在这些东谈主里边，许多东谈主并非仅仅因为儒家念念想才来的。

要说他们是在看守儒学，那还不如说他们是在看守阿谁封建又守旧的自己呢。

自后蒋介石为啥热衷于拉拢孔德成呢，即是瞅准了他的身份以及他所代表的阿谁原理。

惟有孔德成向着国民党，蒋介石就会自我糊弄地以为，他那恶意念念详情能达成。

那为了让孔家的尊贵荣耀能陆续下去，也为了保住我方的颜面，孔德成就决定跟蒋介石协作了。

1935年，他积极向南京政府提出：孔家后东谈主别再一代代地世及衍圣公这个爵位了，这称呼也得随着时间发展给废掉。

然而他并不是真的缱绻废弃封建残余，仅仅想换个身份来保住儒家的“正统地位”放胆。

嘿，您猜如何着，蒋介石为了显摆我方，把孔德成又封为大成至圣先师奉祀官，照旧让孔家的东谈主一代一代往下传呢。

但这种作念法，难谈不是一种屈膝时间的倒退活动吗？封建技能早就终端了，孔家也不再能代表社会大众了。

然而孔德成倒是挺乐意地收受了，还宣誓暗示效忠，这就标明他上了蒋介石那艘坏船，投奔了国民党反动派。

就在兼并年，日本军国概念搞起了“尊孔”那一套，还叫孔德成去进入日本孔庙的建成仪式。

不外在中国东谈主民把抗日干戈打赢之后，孔德成在社会各个阶级里的影响力齐被大大裁汰了，以致差未几齐没了。

那为了能保住自个儿的位子，他就只可随着蒋介石一谈走到底了。

1949 年到了台湾以后，他把我方多数的元气心灵齐投到了传承儒学以及拔擢培养东谈主上头。

这恰是蒋介石所生机的，他盼着孔德成凭借自己的身份以及那少量残存的影响力，一方面给国民党造势，另一方面接管更多的有识之士为台湾当局遵循。

从1955年运转，孔德成在台湾大学当双系教养。1984年9月1日至1993年4月24日这段技能，他连续担任台湾地区“侦查院”的院长。

另外，他是台北博物院毕生院长，照旧台湾当局的“资政”和“国大代表”，有许多这样的头衔呢。

不外许多头衔那齐是空的，越过是在政事这一块，他根本儿就没啥言语的份儿。

随着技能一天天往时，孔德成的政事影响力是越来越弱了。提及他来，人人可能也就只可猜想些文化方面的事儿。

然而他搞的那些文化方面的事儿，根本儿没法给国民党在政事上带来聊胜于无公正。

得嘞，蒋介石那一相应许啊，到底照旧打错喽。

与此同期，孔德成曾信心十足地以为，我方能够在政事和文体这两个规模齐有大作为，然而规则却并非如斯。

本体上，他在二十岁的时候，也曾发过誓要当个梗直的学者。然而，他没能够守住我方的初心，最终照旧有一只脚跻身了政坛。

2008 年，88 岁的孔德成在台北由于腹黑枯竭走了。虽说泰半辈子齐离开了家乡，不外还算有个好结局。

【天师谈第63代天师——张恩溥】

咱中国的原土宗教玄门，它的发展进程那不错说是起更动伏，逶迤前行的。

它从东汉那时候起就逐渐进行范畴化的发展了，不外呢，是到了隋唐以及北宋的时候，才到达了发展的最佳状态。

不外打那往后，玄门的发展那关联词判辨地没啥阐扬了。它里边主要的派别是两个，一个是全真派，另一个是正一片。

而正一片也叫天师谈，是以这一片的头儿就被称作“天师” 。

和严禁成婚生子、全靠师门传承的全真派不雷同，天师谈一直是父子传承，而且按照常规齐是把位子传给大女儿。

1924 年（民国十三年），20 岁的张恩溥从他爹张元旭那儿拿到了秀气着天师谈正统的玉印跟法剑。

从这以后，他当上了天师谈的第六十三代天师。

天师谈的宗坛在江西的龙虎山，因此龙虎山那一片场所受其影响挺深的。

另外，张恩溥越过爱去上海跟苏州发展信众，是以这两个场所的老匹夫对玄门挺尊崇的。

因为他在那些个地区有着挺大的影响力，是以日本军国概念跟南京国民政府齐缱绻把他拉到我方这边来。

若是张恩溥能帮着他们去安抚老匹夫，那就能少许多难得事儿呢。

不外他和孔德成雷同，永久没忘了我方是中国东谈主。碰上日本东谈主的趋承，他取舍了惹不起就躲的概念。

十四年的抗战完事儿后，他再次从龙虎山出来搞宣道的事儿。跟往时我方分工不雷同，这回他决定跟蒋介石联手。

一个瞅上了对方的宗教影响力，一个缱绻阿谀对方的政事权力。张恩溥负责给国民党讲好话，而蒋介石则用劲儿解救玄门重振。

凭着这样一层政事配景，那时候的张恩溥在上海等场所那关联词相等征象，况兼还搞了个上海市玄门会。

他缱绻把这个玄门会手脚起初跟中心，接着在国内各个场所竖立教坛，让更多的世俗老匹夫信奉玄门、尊崇玄门。

然而在他振兴玄门之时，却应许成为蒋介石的帮凶。打着宗教的旗子搞政事之事，这大要是背离了天师谈蓝本教义的初志啦。

那蒋介石呢，为了更用劲地走漏我方对谈的尊崇之心，在四十年代末的时候，把第二十军副军长的职位给了张恩溥。

那啥，这其实即是个挂个名的空衔放胆，可不虞味着他能去掺和国民党的军政那些进军事儿。

归正不论咋说，起码在旁东谈主眼里，张恩溥是完完全全跟蒋介石站到一块儿了。

他我方对这个头衔那是相等适意，好像马上就能靠着“蒋氏王朝”的帮手，让天师谈形成中国最牛的教派。

是以在国民党逃往台湾的时候，他把我方的大女儿也给带去了。等他吃亏以后，就把振兴玄门的紧要任务交给了女儿。

可执行却给了张恩溥一闷棍，让他在台湾举步维艰。天师谈的那一套，在台湾当地不被垂青，以致还被摈斥。

毕竟东谈主家那儿早就有了灵宝派、老君派这类原土教派，谁也不想让一个外来的来抢公正。

然而在蒋介石鼎力解救下，张恩溥于1950年把台湾省玄门会给创办起来了。

因为政事势力的插足，天师谈在台湾地区拉拢了一些东谈主成为信徒。

1966 年，台湾的省玄门会改成了中华玄门总会。张恩溥想要借助转变，跟其他教派能够和平相处，还想在国际把玄门的影响力给扩大。

他这步棋没下错，那会儿东南亚列国齐被天师谈深深影响着，张恩溥在国际的个东谈主权威也到顶了。

但这对蒋介石没啥大用处，他那时把张恩溥带去台湾，是基于两个方面的考量。

一是缱绻靠着“张天师”这一称呼把大陆信徒眩惑到台湾来，最佳能将龙虎山的宗坛也给弄到这儿来。

二是要使台湾当地的人人齐去信仰天师谈。

这样一来，蒋介石就能够取得多数人人的解救了。然而，张恩溥这两件事没作念成。

日子一天天往时，他能被独揽的场所是越来越少了。蒋介石对援助他也没了兴致，干脆就把他从玄门会的中枢圈子里给赶了出去。

真实灾荒事儿一个接一个，他的大女儿自后还得病没了。在选交班东谈主这事儿上，他也逐渐没啥言语的份儿了。

1969年，满心不应许的张恩溥在台北病故了。

国民党主管着，让他的堂侄张源先当上了天师。然而在2008年，天师谈里又有了一场“争天师位子的事儿”。

有个叫张好意思良的，我方宣称是张恩溥的女儿。还讲他爹生前留了份遗嘱，要让他当第64任天师。

这事儿其时闹得挺凶，可到自后就没啥下文了。

不外对只把传承给宗子的天师谈来讲，宗子没了，那就代表着名分不正、原理原理欠亨。

规则张恩溥不光没能达成我方的企图，还致使天师谈的传承中断了。现今想想，确切让东谈主有些感叹啊。

【藏传释教第七世章嘉呼图克图】

章嘉呼图克图也叫章嘉活佛，第七世章嘉活佛的真名是罗桑班第达丹毕蓉梅。

藏传释教是从松赞干布那时候运转的，尼泊尔的尺尊公主嫁到西藏的时候，把印度释教带了往时，大唐的文成公主嫁到西藏的时候呢，又把汉传释教给带往时了。

当地的吐蕃宗教再加上别的一些要素，这几者互相会通，逐渐地就形成了藏传释教。

从清朝起，最高的统领者为让蒙藏等边陲地区冷静下来，迥殊封爵了四个大活佛。

达赖喇嘛负责前藏的正教事务，班禅额尔德尼负责后藏的正教事务，章嘉呼图克图主管内蒙古的藏传释教，哲布尊丹巴呼图克图主管外蒙古的藏传释教。

是以，蒋介石把七世章嘉活佛带去台湾，这其中的原理很澄澈。起码在往时的内蒙古那场所，章嘉活佛在统统东谈主心里齐是精神上的头儿。

凭借藏传释教的影响力，国民党当局就能够对西藏事务进行干预。

这一丝对蒋介石来讲越过要害，毕竟他得将蒙藏地区牢牢攥在我方手里，这样日后反攻大陆才会多一些主理。

1890 年，七世章嘉活佛诞生了。他 8 岁时，经过金瓶掣签，被认定是六世活佛的转世灵童，故而得到了光绪天子的封赐。

可没多久清朝就完结，在五台山上修行的七世章嘉活佛一下子没了头儿，一下子就不知咋办了，堕入了控制为难的情状。

为了能在蒙藏地区稳住我方的地位，他去投奔了北洋军阀里的袁世凯。

那袁世凯这东谈主，本来就怀揣着复辟今日子的心念念。是以呢，他把七世章嘉活佛的归顺看得越过进军。

自后那军阀们打得不可开交，一个接一个的国民政府冒了出来。到临了，蒋介石指导的南京国民政府夺得了大权。

于是七世章嘉活佛看清场合，再次投奔了蒋介石。

若是能得到当权者的解救，那他就能进一步扩大藏传释教的影响力，还能有个富厚的环境来钻研佛法。

于是在1949年，台湾地区出现了一个新的宗教。

然而，蒋介石没想着藏传释教在台湾能有啥后果。他小心的是，七世章嘉活佛可不不错在蒙藏地区连续领有很强的影响力。

可惜啊，他这回的盘算又龙套了，自1947年内蒙古成立自治区后，那儿的东谈主民大众对活佛和宗教的信仰步入了一个新鲜的技能。

他们还信着一部分教义，不外不再把活佛当我方的精神头儿了。

1951 年，西藏东谈主民取得了自若。打那以后，蒙藏地区宗教把控权力的日子就再也莫得了。

七世章嘉活佛没了走漏智商的场所后，就专心钻研佛法，1952 年还被选为“中国释教协会”的理事长。

同庚，他带着台湾的教众去日本进入天下释教大会，给藏传释教的传播立下了进军功劳。

从宗教方面来讲，他配得上章嘉呼图克图这个名号，不论啥时候啥场所，齐把宗教职权放首位，而且还写了不少能流传下去的作品。

然而他光想着咋能让我方的地位幽静，根本儿就没替底层的藏族匹夫着想过。

1957 年，七世章嘉活佛在台北吃亏了。

在他弃世的时候，他留住话说，以后长生永世齐不再转世转世了。就因为这个，章嘉呼图克图这一系从此就没了。

【跋文】

蒋介石带走的这三位“内行”，是旧中国儒家、佛家、谈家这三家的典型代表东谈主物。

除了他们除外，那时候拔擢界的历害东谈主物傅斯年、有“东方之笔”称呼的张大千以及有名的学者胡适等齐去了台湾。

不外呢，1948 年胡适被动坐上了去台湾的飞机。自后他发现国民党根本就没忠诚息兵，缱绻一条谈走到黑，于是他又跑去好意思国流一火了。

可蒋介石把这些东谈主带去台湾，不是因为他真有惜才的念头，也不是真垂青文化传承。

他一门心念念就想着追求权力，想着借助这些东谈主背后代表的文化和势力，来收场他那尽是方案的方针。

但这并非真实的匹夫情意所指，而是一种对权略的摆弄。

蒋介石以为把控住这些东谈主就能让国民党扭转败势，可他何处晓得，他的失败从一运转就已成定局了。

老匹夫能让国度冷静，也能让国度摇荡。想得到老匹夫的拥护，就得先让老匹夫认同才行。

心里装着万千人人，才会被万千人人所拥护。