历史上曹操比刘备还要爱哭 终末这个锅为什么是刘备背了

在许多东说念主的印象中，刘备似乎是个爱哭之东说念主，但事实上，正史《三国志》中纪录曹操比刘备哭的次数更多。《三国志》中刘备仅哭了 6 次，辞别是哭田豫、哭髀肉复生、哭刘表、哭庞统、哭法正、哭刘封；而曹操哭了 16 次，如哭曹冲、哭典韦、哭郭嘉、哭袁绍等。《三国演义》中刘备哭了 25 次，曹操 9 次，这使得许多东说念主受演义影响以为刘备爱哭。曹操与刘备的哭有雷同之处，比如两东说念主王人为犬子之死而哭，曹操哭曹冲，刘备哭刘封。曹操哭典韦、郭嘉、袁绍等，体现出他对东说念主才和素交的样貌。刘备哭庞统、法正、刘表等，也展现出他对部下和素交的戚然之情。曹操的哭既有真情暴露，也可能有政事考量。刘备的哭也被一些东说念主以为有政事目标，比如三顾茅屋请诸葛亮时哀泣流涕，取得了诸葛亮这位能匡复社稷之东说念主；攻打孙权失败后在白帝城哭，有怕死之嫌；托孤诸葛亮时潸然泪下，压制了诸葛亮可能的篡权贪心。但内容上，曹操哭的次数更多，却让刘备背了爱哭的锅，可能是因为《三国演义》的等闲传播，演义中对刘备哭的描写更为精致，给东说念主留住了深切印象，而曹操在演义中更多地被形容为奸雄形象，东说念主们对他的哭关爱较少。总之，历史上曹操比刘备更爱哭，但由于演义的影响，刘备却背了爱哭的锅。

曹操在历史上哭的次数及原因

曹操在历史上哭的次数不少，原因也多种各样。其一，曹操为郭嘉早逝而哭。郭嘉如同曹操的左膀右臂，英年早逝让曹操深感戚然，失去了一位亲信和绝世谋士，这对曹操的斡旋伟业产生了不可臆测的吃亏。其二，曹操在华容说念求关羽放东说念主时大哭。赤壁大战失败后，曹操狼狈逃遁至华容说念被关羽拦住，曹操大哭及众将士跪地求情，关羽动了悯恻之心放走曹操。这次大哭既救了全军将士，也让曹操廓清三国形状已变成，需疗养繁殖此后再战。其三，曹操打败袁绍后，在其墓前大哭。一方面是真情暴露，两东说念主从小嬉戏长大，情同兄弟，如今袁绍兵败而死，令东说念主肉痛；另一方面是政事需要，袁绍发迹早于曹操，在冀州有诚恳智囊团，曹操借此假以姿态，博取仁东说念主志士的心。其四，曹操攻打张绣，张绣假降后反叛，曹操犬子、侄儿及大将军典韦战死。曹操哭典韦，既抒发对爱将之死的戚然，亦然一种笼络东说念主心的时间，但愿众将士以典韦为榜样，为其效命。其五，曹冲死，曹操越过伤心。曹冲贤达过东说念主，曾是曹操最爱好的犬子，他的死给曹操很大打击。其六，曹操临终肃静陨涕。既有对斡旋伟业未完的缺憾，也有对九故十亲的不舍和惦记。

曹操之父曹嵩罹难，曹操 “哭倒于地”，立随心师攻打徐州。这既是为父报仇，亦然借家仇发动战役。遭逢张绣偷袭，大将典韦遭难，场面解析后，曹操设祭哭典韦，包含懊恼、哀叹之情，也可能借此引发部下。再次征讨张绣，途经典韦遭难地，曹操再次放声大哭，引发部下一雪前耻。故东说念主陈宫临刑前，曹操 “起身泣而送之”，于公陈宫 “附逆” 不得不杀，于私动作老一又友，曹操不舍。曹操攻占下邳，隐没吕布集团后，举兵参加邺城，在袁绍墓前祭拜，“再拜而哭甚哀”，既有对友情的追惜，也有对袁绍式祸殃东说念主生的感叹。听闻郭嘉之死，曹操往祭之，大哭曰 “奉孝死，乃天丧吾也”。

刘备在历史上哭的次数及原因

刘备在历史上也哭过屡次。第一次哭是为了田豫。田豫是曹魏名将，早年在刘备辖下，后以母亲老大为由复返家乡。刘备依依惜别，哭着送别田豫，惊叹不可与他共创伟业。第二次哭是因 “髀肉复生”。刘备在荆州多年，生存舒服，有一天发现大腿长了肥肉，预想我方年近半百一事无成，为汉室颓唐而伤心哀泣。第三次哭是途经刘表墓。刘表身后，刘琮不战而降，刘备途经刘表墓时想念故东说念主，哀泣一场，此举感动了荆州士东说念主和匹夫，有十万匹夫奴婢刘备撤除。第四次哭是庞统之死。刘备应刘璋之邀入益州，庞统在攻打雒县时被流箭射死，刘备无语不已，霸业未成却吃亏了优秀智囊。第五次哭是法正之死。法恰是刘备的 “谋主”，善于出筹备策，他的死让刘备深感追到。

历史与演义中曹操和刘备形象的互异

在历史与演义中，曹操和刘备的形象存在一定互异。在演义中，曹操常被描绘为奸雄，狂暴调皮；刘备则被塑造为仁义之君，总是哭哭啼啼。但在历史上，曹操并非单纯的奸雄，他有超卓的政事瞻念察力和计谋目光，能活泼哄骗各式时间自如和扩大我方的势力。曹操也曾一位凸起的军事家，在战场上屡建奇功。同期，曹操样貌丰富、外露，欢笑时捧腹大笑，见到荀彧也绝不装璜赞扬之情。而刘备固然有仁德之名，但在计谋酌量上经常显得被迫，屡次失去先机。在军事能力方面，刘备虽在赤壁之战中与孙权联手打败曹操，但在夷陵之战中因过于冒进而惨败。在东说念主才的眩惑和使用上，曹操擅长识东说念主用东说念主，麾下汇集了一批优秀将领和谋士；刘备固然关系张赵马黄五虎将和诸葛亮等忠臣良将，但在东说念主才培养和使用上更多依赖诸葛亮个东说念主智商。

历史上曹操如实比刘备爱哭，但终末这个锅却让刘备背了，可能有以下原因。一方面，演义的等闲传播使得刘备 “仁义之君” 且爱哭的形象深入东说念主心。在演义中，刘备的哭经常被赋予了更多的戏剧性和样貌色调，给读者留住了深切印象。另一方面，曹操的哭在一些情况下可能被解读为政事时间，而刘备的哭则更容易被视为真情暴露。东说念主们更容易记着刘备的哭，是因为他的哭与仁义形象相呼应，更能引起读者的共识。此外，历史的书写和传承也可能受到各式身分的影响，导致东说念主们对刘备的哭印象更为深切。

总之，固然历史上曹操比刘备爱哭，但由于演义的影响和东说念主们对两东说念主形象的不同解读，使得刘备背了爱哭的 “锅”。